سأل حارثة « 1 » [ فقال ] لكلّ حق حقيقة فما حقيقة ايمانك « 2 » [ بأىّ شئ اجابه ] فقال عزفت نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلى وأظمأت نهارى وكأنّى انظر إلى عرش ربّى بارزا وكأنّى انظر إلى أهل الجنّة كيف يتزاورون وإلى أهل النار في النار كيف يتعاوون فقال له النبي صلعم عرفت فالزم أو كما روى في الحديث والله اعلم ، باب في تخصيص الصوفية من طبقات أهل العلم في « 3 » معان أخر من العلم ، قال الشيخ « 1 » [ أبو نصر ] رحمه الله وللصوفية « 4 » أيضا تخصيص من طبقات أهل العلم باستعمال آيات من كتاب الله تعالى « 5 » متلوّة واخبار عن رسول الله صلعم مرويّة ما نسختها آية وما رفع حكمها خبر ولا أثر يدعو ذلك إلى مكارم الأخلاق ويحثّ على معالى الأحوال وفضايل الاعمال وينبئ عن مقامات عالية في الدين ومنازل رفيعة خصّ بذلك طايفة من المؤمنين وتعلّق بذلك جماعة من الصحابة والتابعين وذلك آداب من آداب الرسول صلعم وخلق من أخلاقه إذ يقول صلعم انّ الله ادّبنى فأحسن أدبى وإذ يقول الله عزّ وجلّ « 6 » وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ، وذلك موجود في دواوين العلماء والفقهآء وليس لهم في ذلك تفقّه « 7 » واستنباط كتفقّههم في ساير العلوم وليس لغير الصوفية من أولى العلم القايمين بالقسط في ذلك نصيب غير الإقرار به والايمان بانّه حقّ ، وذلك مثل حقايق التوبة « 8 » وصفاتها ودرجات التايبين وحقايقهم ودقايق الورع وأحوال الورعين وطبقات المتوكّلين ومقامات

--> ( 1 ) . Suppl . in marg ( 2 ) . erased فاثمت اجابه So in marg . Text : ( 3 ) . معاني ( 4 ) . أيضا inserted before فيه ( 5 ) . in marg مبينة ( 6 ) . Kor . 68 , 4 ( 7 ) . ومستنبطات So in marg . Text : ( 8 ) . ومقامها So in marg . Text :